时候确实有，但过一两年，牛死了，今后八九年，胥吏们可不管这些，依然按有征税。
百姓们因此苦不堪言。
再比如土地被洪水淹没了，却依然还是按有田征收。
一场传染病来了，家里人死光了，侥幸活下来的那一个，却要负担已经死去几年了的家庭成员的份额。
这可真是两眼望苍天。
县里的官吏拿着这么一个册子，去找户主。
找不到户主找亲戚。
找不到亲戚找邻居。
邻居全空了，找隔壁村。
所有村子全逃荒去了，那就全县摊派，以此类推。
在老百姓眼中，黄册就像是阎王爷的勾命的生死簿，尽勾穷人的命。
黄册的乱象让百姓们苦不堪言，而那些官吏们却借此中饱私囊。
他们勾结起来，将富人的田地划到穷人名下，使得富人逃脱赋税，而穷人则背负沉重的负担。
这一行为不仅加剧了社会的贫富差距，也引发了无数的民怨，尤其是在江南地区，屡屡出现乡民纵火焚烧县里的黄册库。
黄册制将子民分为民户、军户、匠户三大类，大家各司其职，田有人种，仗有人打，武器有人锻造。
但朱元璋似乎忘了，人是流动的，不会因为他划了一个又一个框框就静止不动。
而大量的流动人员，必然会对僵化的底层治理架构形成致命的冲击。
明朝中后期，大量流民涌现，令朝廷无比恐慌，疲于应付，这就是黄册制度所带来的最直观的弊端。
第38章 勾命生死薄(2/2),点击下一页继续阅读。